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조계종 진제 종정예하가 동안거 해제일을 앞두고 9일 해제법어를 내리고 “부처님의 은혜, 스승님의 은혜, 시주자의 은혜, 부모님의 은혜를 생각해 발심(發心)하고 발심해 정진의 고삐를 놓지 말아야 할 것”을 당부했다.
진제 종정예하는 “지난 시간은 흐르는 물과 같고, 시위를 떠난 화살처럼 빨리 지나감이라”면서 “중생의 일생도 또한 이와 다르지 않으니 의식이 있는 한 화두를 챙기고 의심함에 소홀함이 있어서는 아니 됨이라”고 강조했다.
이어 “금일 해제일에 이른 지금, 결제에 임한 대중 모두가 금빛사자의 포효를 하고 승천하는 용의 트림을 내보여야 할 것이라. 만일 그렇지 않다면 어찌 해제일이 됐다고 산천을 유랑하고 허깨비처럼 행각을 나설 수 있겠냐”며 “대장부의 기개로 발심을 고취하고 불퇴전의 각오로 쉼 없이 정진하고 선지식의 고준한 법문을 듣고 오직 대오견성만을 생각하라”고 당부했다.
또 “백절불굴의 강철 같은 의지를 가진 자만이 은산철벽을 쳐부수고 백천간두에서 진일보해 천하를 종횡하는 대장부의 활개를 칠 수 있음이라”고 역설했다.
한편 전국선원수좌회에서 전국 선원의 정진대중 현황을 정리한 <병신년 동안거 선사방함록>에 따르면 전국 96개 선원(총림 8곳, 비구선원 56곳, 비구니선원 32곳)에서 총 2063명(총림 283명, 비구 스님 1093명, 비구니 스님 687명)의 스님들이 용맹 정진한 것으로 집계됐다.
다음은 진제 종정예하 해제법어 전문.
大韓佛敎曹溪宗 宗正猊下 丙申年 冬安居 解制法語 〔상당(上堂)하시어 주장자(拄杖子)를 들어 대중에게 보이시고,〕 마음의 청정(淸淨)한 그 자체를 깨달으면 그것이 곧 부처요, 마음을 깨달으면 진리가 그 가운데 다 있으니, 삼보(三寶)가 하나이고, 하나가 삼보로다. 지금 이 자리에서 법문을 듣고 있는 마음, 바로 이것을 깨달아 알 때에 팔만 사천 진리가 사람 사람의 마음속에 다 갖추어져 있는 것을 볼 수 있으리라. 결제에 임한지가 엊그제 같은데 어느 듯 삼동구순(三冬九旬)의 결제가 지나고 해제일이 도래(到來)하였도다. 지난 시간은 흐르는 물과 같고, 시위를 떠난 화살처럼 빨리 지나감이라. 중생의 일생도 또한 이와 다르지 않으니 의식이 있는 한 화두를 챙기고 의심함에 소홀함이 있어서는 아니 됨이라. 금일 해제일에 이른 지금, 결제에 임한 대중 모두가 금빛사자의 포효(咆哮)를 하고 승천(昇天)하는 용의 트림을 내보여야 할 것이라. 만일 그렇지 않다면 어찌 해제일이 되었다고 산천(山川)을 유랑(流浪)하고 허깨비처럼 행각(行脚)을 나설 수 있겠는가! 다시 마음을 다잡아 부처님의 은혜, 스승님의 은혜, 시주자의 은혜, 부모님의 은혜를 생각하여 발심(發心)하고 발심하여 정진의 고삐를 놓지 말아야 할 것이라. 중생들은 낙동강의 모래 알 보다도 많은 전생의 업연(業緣)들이 쌓여 있기에 원숭이의 발심으로는 이 대도(大道)를 성취하기 어려움이라. 화두가 있는 이는 각자의 화두를 참구하되, 화두가 없는 이는 ‘부모에게 나기 전에 어떤 것이 참나인가?’ 이 화두를 들고 일체처일체시(一體處一體時)에 챙기고 의심하고 챙기고 의심하여야 할 것이라. 중국의 당나라시대에 조주(趙州)선사께서 문수보살을 친견하려고 오대산을 향해 행각(行脚)에 오르셨다. 오대산(五臺山)은 문수보살(文殊菩薩)이 상주(常住)하고 계시는 곳으로 알려져 있음이라. “젊은 스님은 어디로 가는고?” 何處靑山非道場<하처청산비도량>인데 어느 곳 청산(靑山)과 도량(道場) 아닌 곳이 없거늘 노승의 게송을 다 듣고 난 조주 선사께서 조주 선사께서 노승의 암자에서 하룻밤을 묵고, 다음날 다시 오대산을 향해 길을 나섰다. 가는 도중에 또 어떤 노인을 만났는데 그 노인이 물었다. 이와 같은 삼매(三昧)를 드러내 보인 법문이 또 있음이라. 여기에 모인 시회대중들은 이 말이 도저히 이해되지 않을 것이다. 소승과(小乘果)를 증득(證得)한 신통자재(神通自在)한 나한승들이 물빛 암소가 되어 가버렸다고 하니, 그 말에 남전 선사께서 여기에 큰 뜻이 있음이로다. 그렇게 되면 조주, 남전 선사를 바로 알고, 한산, 습득의 살림살이를 다 알아서 그 분들과 척척 상통(相通)하게 되리라. 그러면 남전 선사께서 “허허!” 하시는 데는 한산, 습득 두 분 다 아무 말씀이 없으셨는데, 산승(山僧)이 만약 그 자리에 있었던들, 손뼉을 치면서 “하하!”라고 한바탕 큰 웃음을 치리라. 필경에 진리의 한 마디는 어떠한 것인고? 衝落碧開松千尺<충락벽개송천척>이요 푸른 하늘을 찔러 여는 것은 천 길 푸른 소나무요, 〔주장자(拄杖子)로 법상(法床)을 한 번 치시고 하좌(下座)하시다.〕 |
