이번 삼동해제는 지리산 심적 선원에서 마쳤다.
우리나라 불교에서는 신라시대부터 선법이 도래해서 고려시대 조선시대를 거치면서 참선수행을 해왔다. 인도에서는 여름안거 위주로 하안거를 하지만 중앙아시아나 중국에서는 동안거와 하안거를 두 번 행해왔다. 조선시대 불교가 급격히 쇠락했지만 안거전통은 그대로 유지해 왔다. 한국불교의 생명은 수행이다. 수행과 포교가 제대로 이루어져야 불교는 법륜이 상전하는 것이다. 한국불교 전통에서는 승려들은 4월 보름 다음날부터 7월 보름날까지 3개월간 한곳에 모여 일체의 외출을 금하고 수행에만 전념하는 것이며, 동안거는 음력 10월 15일부터 다음 해 정월 보름날까지를 겨울 안거라고 하여 시행하고 있다. 본래는 인도의 브라만교에서 안거제도가 생겨났는데, 그 연유는 우기(雨期)인 여름철에 수행자들이 돌아다니며 수행을 하다가 폭풍우를 만나 피해를 입기도 하고, 또 이를 피하기 위하여 초목과 벌레들을 살상하는 사태가 많으므로, 이 시기에는 아예 외출을 금하고 수행에만 몰두하던 데서 유래했다. 이것이 불교 수행자들에게도 관습이 되어 왔다. 산스크리트어 와사(varṣa)의 원뜻은 우기(雨期)를 뜻한다. 수행승들이 일정한 기간 동안 외출을 금하고 수행하는 제도이다. 고대 인도의 수행승들은 우기(雨期) 3개월 동안에는 동굴이나 사원에서 수행에만 전념하였는데, 이를 우안거(雨安居)라고 하는 것이다. 나는 이번 삼동결제에서 너무나 알차게 동안거를 마쳤다. 원산스님(진불암 감원)
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