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Subject   다나TV 불교특강 - 보검스님의 세계불교의 이해 6
보검스님의 세계불교의 이해 (6)

부처가 처음으로 설법을 전한 불교의 성지
사르나트 (녹야원)

세계불교의 이해
전법은 불교의 생명: 승가형성과 안거
여러분 안녕 하십니까? 세계불교네트워크 코리아 대표 보검입니다.

부처님께서는 사르나트인 녹야원에서 콘단나 등 5비구에게 사성제 중도 연기법을 설하신 다음에 최초의 안거를 하게 됩니다. 안거를 하면서 야사를 비롯한 야사의 친구들에게 최초로 비구계를 주고 제자로 삼았습니다. 전승에 의하면 60여명 정도의 대중이 처음으로 안거를 하게 된 것입니다. 안거는 매우 중요한 승가의 행사가 되었는데, 이 안거란 말은 산스크리트어 원어로 ‘와르시카’로서 ‘와르사’에서 생긴 말입니다. 빨리어로는 ‘와사’라고 합니다. 와르사나 와사란 말은 비(雨)란 뜻입니다. 인도나 동남아시아 지역에서는 우기가 있는데, 이 우기 철에는 이동할 수가 없습니다. 이 기간에는 동굴이나 사원에 들어앉아서 명상이나 경전공부를 하는 것입니다. 그래서 인도나 남방불교에서는 1년에 한 번씩 우기에 하안거를 실시하고 있습니다. 중앙아시아나 중국에서는 날씨가 너무 덥거나 춥기 때문에 일 년에 여름안거와 겨울 안거로 두 번 하게 됐습니다. 그래서 우리나라에서도 하안거 동안거 제도가 생겨나게 된 것입니다.
이 녹야원의 첫 번째 안거에서 부처님께서는 주로 중도를 설하셨습니다. 감각적인 방일과 난행의 고행에 의한 극단주의가 아닌 중도적인 팔정도 수행을 강조하셨습니다. 고집멸도인 사성제 진리를 실천하기 위해서는 팔정도를 닦아야 한다고 강조하신 것입니다. 정견〔(正見sammā-diṭṭhi: 바르게 보기〕,정사유〔(正思惟)·정사(正思 sammā saṅkappa): 바르게 생각하기〕,정어〔(正語sammā-vācā): 바르게 말하기〕,정업〔(正業sammā-kammanta): 바르게 행동하기〕,〔정명(正命sammā-ājīva): 바르게 생활하기〕,정정진〔(正精進)·정근(正勤sammā-vāyāma): 바르게 정진하기〕,정념〔(正念sammā-sati): 바르게 깨어 있기〕,정정〔(正定sammā-samādhi): 바르게 삼매(집중)하기〕를 말합니다. 부처님은 또 처음으로 계율을 제정하게 됩니다. 팔정도는 실천 수행 덕목으로서 다 중요하지만, 삼마디티, 삼마사티, 삼마삼마디가 중요한데 이것은 정견, 정념, 정정을 말합니다. 이것은 명상의 3대 요소입니다. 정념인 사티, 정정인 삼마사마디를 완숙하게 했을 때, 정견인 삼마디티가 이루어지는데 이렇게 해야 자신의 전생 업(까르마)을 알게 되고, 일체개고)둑카) 제법무아)아나따) 제행무상(아니짜)이라는 삼법인을 알게 되고, 사성제의 진리를 깨쳐서 견성을 하게 되는 것입니다.  
부처님께서는 이곳 녹야원에서 아주 중요한 수행지침과 방향을 교시하신 것입니다. 옛날에는 이곳 녹야원을 이시파타나(사슴동산)라고 불렀습니다. 지금은 사르나트라고 합니다. 그래서 경전에서는 이시파타나라고 나옵니다. 또 여기서 부처님께서는 야사에게 탈리폿 야자 잎으로 샌들(신발)을 만들지 말라고 합니다. 계율의 시초가 된 것입니다.
우리는 여기서 부처님께서 최초의 설법을 하시고 안거를 하시면서 최초의 승가를 형성했다는 사실을 알아야 하고, 불교의 역사는 비로소 시작되었다는 것을 알아야합니다. 또 부처님께서는 사제팔정도 중도 연기법을 설하시면서 “이런 진리를 터득하는 것이 출가사문의 길이다”라고 제시하고, “모든 사람들에게 이와 같은 진리를 전법 포교하라“고 하셨습니다. 그러므로 우리 불제자들은 부처님께서 제시한 ‘진리를 터득하기 위해서 팔정도를  닦고 전법 포교하는 것이 바로 사명이고 불자의 도리다’라는 것을 알아야 합니다. 가만히 앉아서 사람들이 오기만을 기다리면 안 되겠지요.
부처님께서는 사슴동산인 이시파타나에서 첫 안거를 마치고 라자그리하(왕사성)로 길을 떠났고, 이후 45년간 길에서 사시면서 8만4천 법문을 하고 수많은 제자를 두고 전법을 하신 것입니다. 다음 시간에는 라자그리하인 왕사성 이야기를 들려드리도록 하겠습니다. 여러분 안녕히 계십시오.





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