해동불교 아카데미
 
 
HOME| 공지사항| 사이트맵
해동연한 아카데미 해동연한 아카데미 해동경전 해동불교대학 선불교 부설기관/웅변
1 2 3

 Total 141articles,
 Now page is 4 / 8pages
View Article     
Name   관리자
File #1    2016120513122807.png (96.9 KB)   Download : 472
Subject   현대세계불교⑪태국불교의 공양문화 - 부처님 시대와 같은 승가공동체, 비구들에게 공양 올리는 전통 고수

부처님 시대와 같은 승가공동체, 비구들에게 공양 올리는 전통 고수
 
‘태국불교는 상좌부의 적통을 계승한 정통성 있는 불교다.’ 라고 이렇게 말하고 싶다.
 
동아시아 불교 전통과는 다르게 비춰지기 때문에 우리에게 이상하게 보일지 모르지만, 사실 태국불교는 미얀마 스리랑카 등, 상좌부 불교와 맥을 같이하는 인도의 원형 승가를 그대로 계승 유지시키고 있는 부처님 승가의 적통후예들이라고 격찬하고 싶다.
 
불교의 정체성은 어디서 찾을 수 있는가. 그것은 부처님의 제자들과 가르침의 계승이라고 할 수 있는데, 부처님의 직계 제자들은 사자상승(師資相承)의 전통에 따라서 대대로 스승은 제자에게 부처님의 가르침을 그대로 전수해서 이어가게 하는 것이다. 승가는 바로 이 전통을 가장 잘 나타내주는 현전승가(現前僧伽=한 지역이나 의식을 행하는 장소에 현재 모여 있는 수행승의 집단)를 얼마만큼 충실하게 잘 지켜 가느냐하는 문제이다. 부처님 시대와 비슷한 승가를 그대로 지켜가는 전통이 바로 동남아시아의 상좌부 불교전통이다. 동아시아 불교인 중국 한국 일본 등에서는 상좌부와 뿌리는 같지만, 다소 변용(變容)이 이루어진 것이 사실이다. 하지만, 상좌부는 가능한 한 인도의 원형승가를 그대로 유지하려고 노력하고 있다.
   














▲ 태국의 비구 승려들이 한 법회에 참석, 공양을 차례로 받고 있다.    












▲ 한 비구가 조각배를 타고 수상 족들로부터 공양을 받고 있다.    


남방 상좌부 불교에서 비구들이 아침에 탁발을 나가는 나라는 태국 미얀마 라오스 캄보디아 등지이고, 스리랑카는 부분적으로 이루어지고 있다. 특히 태국에서는 신도들이 스님들께 공양을 올리는 것을 큰 공덕으로 여기고 있다. 공양은 하나의 신앙이 되어 있다. 남방 상좌부에서는 불상 단위에 음식공양을 올리지 않고, 현전승가의 비구들에게 직접 공양을 올린다. 중국 한국 일본에서는 법당 안에 모셔진 불상 앞 탁자 위에 음식을 올리는 의례로 전환되었다. 여기서 길게 설명할 수는 없지만, 아무튼 동아시아에서는 불상 앞에 음식을 올리고 어떤 의례를 행하게 되면서 의식이 정례화 되었고, 얼마의 시간이 지나면서 불교의례로 자리 잡게 되었다.이 후 불교의 각종의례가 발전하여 하나의 전통으로 확립되게 되어서 오늘에 이르렀다고 보는 것이다. 이에 반해서 남방 상좌부는 동아시아의 불교와는 달리 인도의 원형불교의 전통을 잘 지켜오고 있다. 말하자면 부처님이 길에서 재가의 신도들로부터 아니면 왕실에서 탁발에 의해서 공양을 받아서 자신과 제자들이 생계를 이어가면서 승가를 유지해 갔던 것이다. 사진3: 태국의 비구들은 항상 재가 신도들과 함께하고 있다. 공양을 받으면 반드시 어떤 종교적인 시여가 뒤 따르는데, 설법을 해주고 가정의 행복과 번영 등을 기원해 주는 경전을 낭송한다.
   














▲ 태국의 비구들은 항상 재가 신도들과 함께하고 있다. 공양을 받으면 반드시 어떤 종교적인 시여가 뒤 따르는데, 설법을 해주고 가정의 행복과 번영 등을 기원해 주는 경전을 낭송한다.    












▲ 한국의 한 사찰에서 불공을 드리고 있다.  












▲ 일본의 한 사찰 마당에서 신도들이 향을 피우며 기도드리고 있다.    












▲ 중국 최초의 사찰인 백마사에서 신도들이 참배하고 있다.    

이상의 사진에서 보는 바와 같이, 동아시아에 전해진 불교는 의례만 보더라도 큰 변용을 겪게 되는데, 비구에게 올리는 공양문화가 부처님께로 향하게 되었고, 남방불교에서는 그대로 비구들에게 향하고 있다. 불교의 이런 공양문화와 전통은 남방과 북방 사이에 형태상의 차이는 있지만, 그 근본적인 정신은 같다고 할 수 있다. 다만 동아시아에서의 공양의례의 전통은 지역문화와 관습과 유교적인 조상숭배의 영향이라고 볼 수가 있다. 그렇지만 남방과 북방불교 간에 이런 공양문화가 바뀌면서 승가에는 큰 변화가 일어나게 되고 승가생활에도 직간접으로 많은 영향을 미치게 되어서 오늘날과 같은 다른 모습으로 귀착하게 되었던 것이다.
 
남방불교에서는 비구들에게 공양을 올리는 그 자체가 승가에 대한 존경과 신앙적인 공덕으로 발전하게 되었고, 북방 불교에서는 불상에 공양을 올리면서 신앙으로 발전하게 되고, 죽은 조상들에게 극락왕생을 기원하는 천도재로 까지 진화하게 되는데, 그 근본정신은 출가 승가에의 공양정신이다. 남방 상좌부 불교에서는 초지일관하여 비구들에게 공양을 올리는 전통을 고수한 반면에 북방 불교권에서는 비구 승려들에게서 불보살로 승화되었고, 조상숭배에까지 미쳤으며 대승불교 사상에 입각하여 일체중생들에게 까지 영역이 보편화된 것이다.
 
이제 태국불교에 집중해 보면, 태국불교는 이 비구들에게 올리는 공양문화가 승가생활의 중요한 부분을 차지한다. 그러므로 승가생활의 핵심은 이 공양문화에 모든 것이 집중되어 있는 것처럼 승가운영이 행해지고 있다. 그 어떤 것도 승가의 이 일상적인 공양제도를 떠나서는 생각하기 어려울 정도로 여기에 조준되어 있다. 특히 남방 상좌부 비구들은 오후불식(午後不食=12시가 지나면 음식을 먹을 수 없도록 계율에 정해져 있다.)을 철저히 지키고 있다. 그러므로 낮 12시 이전에 공양(점심)을 놓치게 되면 하루 종일 굶어야 한다. 태국 사원에서는 아무 때나 먹을 수 있는 시스템이 아니기 때문에 이 점심공양은 남방불교 승가에서는 매우 중요한 승가생활의 핵심 과정이 된다.
   














▲ 태국의 비구 스님들이 한국을 방문, 필자가 공양을 올리기 전, 호텔 로비에서 기념촬영.    


태국불교에서 비구 승려들은 공동체생활을 원칙으로 한다. 함께 자고 함께 먹는 것을 기본원칙으로 하면서, 부처님 시대와 같은 승가공동체를 운영해 가기 때문에 개인행동이란 있을 수 없다. 다만 모든 비구에게 독방이 주어진다는 것인데, 최소한의 사생활 보장이다. 그러나 방은 어디까지나 사원 경내에 국한되어 있다. 부득이한 상황에서도 세 명의 비구가 함께 기거하도록 규정하고 있다. 보검(해동 세계불교연구원장 www.haedongacademy.org)


 





No
Subject
Name
Date
Hit
81    현대세계불교-24 브리티시와 불교학 - 실론에서 불교를 접하고 근대불교학 연구의 뼈대를 세우다 관리자 2017/05/30  6168
80    현대세계불교-23 실론의 신 불교학파 - ‘섬 암자와 숲 속 암자 불교학파’와 내 수행에의 영향 관리자 2017/05/17  6191
79    현대세계불교-22 섬 숲속 불교학파 - 내 젊은 시절 남방불교 체험과 서구 출신 학승들 관리자 2017/04/26  6064
78    현대세계불교-21 실론근대불교와 신지학회 - 기독교전도에 대항, 근대불교운동으로 민족불교 지켜 관리자 2017/04/18  6123
77    현대세계불교⑳실론근대화와 불교교단 - 중세시대 버마· 태국에 전해주었던 상좌부 불교 전통 역수입 관리자 2017/04/06  5895
76    현대세계불교⑲식민지시대와 승가재건 - 유럽열강 식민지 쟁탈전의 희생양이 되었던 실론불교 관리자 2017/03/20  5873
75    현대세계불교⑱인도불교성지복원과 대각회 - 인도선 소멸, 스리랑카 다르마팔라가 성지보호와 복원 활동 관리자 2017/03/07  6255
74    현대세계불교⑰스리랑카 비구니 승가 재건과 한국불교-“1천년 이상 사라졌던 비구니 승단을 한국불교가 전해 줬다” 관리자 2017/02/10  8278
73    현대세계불교⑯인도원형 불교의 종가, 스리랑카 - 戒脈을 태국과 미얀마에서 역수입한 현대 스리랑카 불교 관리자 2017/02/03  6251
72    현대세계불교⑮내가 본 태국불교 - 한국불교의 정체성을 찾게 된 태국 비구승가로의 출가 관리자 2017/01/26  7306
71    현대세계불교⑭태국불교와 한국불교의 만남 - 상좌부 불교전통과 대승불교 전통의 다른 점과 교류 관리자 2017/01/23  7254
70    현대세계불교⑬태국불교의 국제교류활동-태국정부와 왕실의 관심으로 존속한 최대 불교국제기구 WFB 관리자 2017/01/17  6425
69    현대세계불교⑫태국불교의 승가교육-양대 고등교육기관 산맥 ‘마하출라롱콘’·‘마하마쿳’ 불교대학 관리자 2017/01/12  6469
   현대세계불교⑪태국불교의 공양문화 - 부처님 시대와 같은 승가공동체, 비구들에게 공양 올리는 전통 고수 관리자 2016/12/26  6534
67    현대 세계불교⑩태국불교의 승가권력구조 - 승려 수 40만의 단일 승가, 승왕(종정)의 권위와 존엄 절대적 관리자 2016/12/16  6182
66    현대 세계불교⑨태국불교와 왕실 - 불교정화운동 벌인 왕실에 대한 권위와 국민들의 존경은 더욱 강화 관리자 2016/12/05  6202
65    현대 세계불교⑧ 태국승가의 보수파와 진보파/매일종교신문 보검 이치란 박사 관리자 2016/11/28  6177
64    현대 세계불교⑦태국불교의 개혁성향 - 개혁 기치를 내건 담마카야(法身=불교정법) 운동의 확산 관리자 2016/11/17  6110
63    현대 세계불교⑥내가 본 미얀마불교-인도의 원형불교 전통은 미얀마에서 이어가고 있다/매일종교신문 보검 이치란 박사 관리자 2016/11/03  6300
62    현대 세계불교⑤미얀마 소수민족의 종교 - 일정한 영토·문화 갖고 있는 소수민족, 종교마저 달라 소요 심화 /매일종교신문 보검 법사 관리자 2016/10/24  6274
Prev [1][2][3] 4 [5][6][7][8] Next