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Subject   다나TV불교특강 - 보검스님의세계불교의 이해 8 / 봉축특집 - 룸비니동산에서 외친 천상천하 유아독존
봉축특집 - 룸비니동산에서 외친 천상천하 유아독존
보검스님 (세계불교네트워크 코리아 대표)

올해 부처님 오신 날은 코로나 19 바이러스 때문에 5얼 30일 날 봉축 행사를 갖기로 했습니다. 자, 그러면 이번 시간에는 부처님의 탄생에 대해서 한번 소개하는 시간을 가져보도록 하겠습니다. 부처님의 어릴 때 이름은 싯다르타 고오타마입니다. 싯다르타 고오타마는 기원전 563년에 태어났습니다. 지금으로부터 2644년 전입니다. 불기는 올해가 2564년인데 80년 차이가 나는 것은, 불기는 부처님 열반일 즉 돌아가신 해를 기원으로 삼기 때문입니다.      
싯다르타 고오타마는 마야 부인께서 해산을 하기 위해서 친정으로 가던 도중, 이곳 룸비니 동산에서 무우수 가지를 붙잡고 싯다르타 고오타마를 출산하시게 되었습니다.

흔히 우리 동아아시아 불교권에서는 싯다르타 고오타마가 탄생하자마자 “천상천하유아독존”이라고 외쳤다고 합니다. 그러나 이것은 액면 그대로 받아들이기 보다는 그 선언적 의미가 더 중요하다고 봅니다. 생명의 고귀함과 존엄성을 강조하기 위해서 이렇게 표현해 왔습니다. 무우수가지는 근심걱정 없는 나뭇가지를 말하는 데 이것은, 싯다르타 고오타마가 나중에 출가해서 일조무우(一朝無憂)라고 해서 하루아침에 근심을 해결하고 바가완이라는 부처님인 깨달은 자가 된 것을 상징적으로 표현한 것입니다. 무명을 타파해서 깨달은 지혜의 성자가 되신 것입니다. 또 부처님은 태어나면서 마야부인의 옆구리로 탄생했다고 말합니다. 이것은 인도의 사성계급 가운데서 크샤트리아인 지배계급 출신이라는 것을 상징하는 것입니다. 이처럼 부처님의 탄생과 관련해서는 천상천하유아독존, 무우수 가지, 우협탄생은 바로 생명의 존엄성과 고귀함, 무명을 타파하여 하루아침에 근심을 해결했다는 것은 바로 고통을 벗어나 해탈했다는 것을 상징적으로 표현하고, 옆구리 우협탄생은 부처님의 출신배경을 말해 주는 것입니다.

그러면 우리는 여기서 부처님 오신 날을 맞이해서 그 의미에 대해서 무엇을 생각해야합니까. 천상천하 유아독존이라는 말은 바로 부처님은 인간의 평등사상과 생명의 고귀함과 존엄성으로서 자아실현의 주체성을 상징적으로 강조하신 것이고, 무우수가지는 인간에게 선천적으로 부여된 근심걱정인 고통을 해결하여 큰 깨달음의 대각자가 되신 것을 상징하는 말입니다. 싯다르타 고오타마가 왕궁에서의 호화로운 부귀영화를 버리고 고통을 해결하기 위하여 설산에서 6년 고행 끝에 성불하셨는데, 탄생하실 때 이 무우수 아래서 탄생했다는 것은 바로 하루아침에 근심을 해결했다는 것을 상징적으로 대비시켜서 강조하기 위한 전제가 되는 것입니다. 우리가 불교 공부를 하고 도를 닦는 이유는 바로 고통을 벗어나서 무명을 타파하여 해탈하고자 하는 것입니다. 무명이란 것은 어리석은 아집이며 세세생생토록 쌓인 까르마인 업과 숙명입니다. 부처님은 이 인류의 고통문제를 해결하신 성인이기 때문에 우리는 부처님 오신 날 부처님을 찬탄하고 연등을 밝히면서 봉축 행사를 하는 것입니다.

현재 네팔 룸비니 동산은 엄청나게 개발해서 발전하고 있고, 세계평화의 상징적인 공원으로 가구고 있습니다. 이곳에는 많은 유적들이 남아 있어서 세계의 많은 불자와 일반들이 방문하고 있습니다.




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